المنقولات الادبيه لكل ما هو منقول من اعمال ادبيه واشعار وخواطر

لمسه مصرية (الاسرة السعيدة)


القلب بين الطب والأدب

لكل ما هو منقول من اعمال ادبيه واشعار وخواطر


موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-11-2014, 11:10 PM   #1
باحث لغة عربية


الصورة الرمزية عبد الحي بدر
عبد الحي بدر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3490
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 المشاركات : 6,569 [ + ]
 التقييم :  5168
تلقيت إعجاب : 9
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 اوسمتي
وسام الشعر 
لوني المفضل : Blue

اوسمتي

افتراضي القلب بين الطب والأدب




القلب بين الطب والأدب
- تعريف القلب :
القلب الذي نعرفه اليوم بأنه عضو في الجهة اليسرى من الصدر ووظيفته ضخ الدم إلى جميع أجزاء الجسم هو معنى جديد مبني على علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء التي ارتكز عليها علم الطب الحديث. أما الأطباء القدامى وبالأخص الذين عاشوا في الفترة التي نطلق عليها اسم العصر الجاهلي من التاريخ العربي فإنهم كانوا يعتقدون أن القلب منبع الروح وموطن العقل.
وكان أرسطو يجعل القلب موضع القوى النفسية وتأثر بذلك ابن سينا أما جالينوس الطبيب فقد جعلها في الرأس.

2-تطور اللغة العربية :
قبل أن نستعرض كلمة "القلب" ومعانيها ومرادفاتها المختلفة لا بد أن نتحدث قليلاً عن تطور لغتنا وكيف نبعت المرادفات التي سأتناولها فيما بعد.
الغرض من اللغة هو إيضاح ما في نفس الإنسان من أفكار وحيث إن الأفكار تتجدد وتتطور حسب تطور الإنسان واكتشافاته وأسلوب حياته فكذلك اللغة تتطور وتتغير معاني بعض كلماتها وتتعدد مفرداتها. وكلما وجدت أغراض جديدة خُلقت ألفاظ جديدة. وقد تنقرض بعض الكلمات وبعــض المعاني لتغير الأحوال. واللغة العربية وشقيقاتها اللغات السامية الأخرى نبعت من أصل واحد ثم تفرعت وتشعبت ولكن قد تلتقي في جذور بعض الكلمات. كما أن العرب كانت قبائل متعددة لها لغات عربية أخرى انقرضت من قـديم الزمــن،فلم يبق الآن مثلاً من يتحدث باللغة الحميرية إلا إخواننا في بلاد ..المهرة والشعب الاريتري الشقيق. استعملت القبائل العربية المختلفة ألفاظا عربية مختلفة أورثتنا ثروة هائلة من المترادفات اللغوية. وقد تضاف معان جديدة من الألفاظ بطرق المجاز، فيصبح المجاز فيما بعد وضعاً جديداً عالقاً باللفظ لا ينفصل عنه وقد يصبـح اللفظ المجاز من مترادفات الكلمة. ولا شك أننا اليوم نجد صعوبة كبيرة في فهم معاني بعض الكلمات القديمة التي وردت في الشعر الجاهلي، وإن فهمنا معنى بعضها فإنه يتعذر استعمالها في هذا العصر، مثل الكلمات التي وردت في عجز البيت التالي لامرئ القيس بن حجر:

فلما أجزنا ساحة الحيِّ وانتحتْ بنا بطن (خبْت ذي حقافٍ عقنقلِ)

فالخبت أرض مطمئنة، والحقاف الرمال المتعرجة، والعقنقل المنعقد الداخل، يقصد الرمل المتلبد المنعقد.

فلا خبت ولا حقاف ولا عقنقل من الكلمات التي يسهل إستعمالها كما أننا قد لا نأسف على انقراضها لأنها لا تتلاءم مع ظروفنا وحياتنا في هذا العصر.

3-القلب في اللغة :
ففي اللغة قلب الشيء وسطه ولبه وخالصه ومحضه، وفي الحديـث" إن لكل شيءٍ قلباً وقلب القرآن يس" وقلب النخلة جمارها وهي شطبة بيضاء في وسطها عند أعلاها إذا تلفت ماتت النخلة.

وكلمة القلب مشتقة من قَلَبَ أي حول الشيء عن وجهه، فهو منقلب ومتقلب. وسمي القلب قلبا لتقلبه من ظرف إلى آخر بين سعادة وحزن وإيجاب وسلب، ولذلك قال النبي (ص): "سبحان مقلب القلوب". وقال تعالى: "تتقلب فيه القلوب والأبصار". وقال الشاعر:
وما سُمِّيَ القلبُ إلاّ من تقلُبِهِ والرأيُ يَصرفُ للإنسان أطوارا (1)
وقال بشار بن برد:
وما سميَ الإنسان إلا لنسيِهِ ولا القلـب إلا أنه يتقلبُ

أما العباس ابن الاحنف فقال في فوز :
فما دونها في الناس للقلب مطلبٌ ولا خلفها في الناس للقلب مذهبُ
وهان عليها ما ألاقي فربمـــا يكون التلاقي والقلوب تَقلّـــبُ

وبما أن القلب عضوٌ والعقل وظيفةٌ فلقد استعمل العرب القدامى كلمة العقل بطرق المجاز للدلالة على القلب لأن العرب وغيرهم من الأمم في العصور القديمة كانت تعتقد أن القلب مركز العقل (وسأفصل ذلك فيما بعد) ثم التصقت كلمة العقل كإحدى مرادفات كلمة القلب، ولذلك انعدمالتمييز بين العقل والقلب في لغة العرب. يقول الشاعر الجاهلي أوس بن حجر :
صَحا قَلْبه عن سُكرهِ فتأمَّلا وكان بذكرى أمِّ عْمرو مُوَكلا

وقصد أوس هنا بكلمة قلبه عقله.


4-القلب في القرآن :
كان العرب يعتقدون أن القلب مقر العقل أو هو العقل بعينه كما في كتب اللغة والقرآن الذي حفظ للعرب لغتهم ودينهم افضل مرجع وحجة للدلالة على إستعمال العرب لمصطلحاتهم اللغوية أيام نزول القرآن الكريم، فالقرآن نزل بلغة العرب المتداولة والمعروفة للنبي (ص) وأصحابه ومن عاش من حوله من العرب. والحكمة من استعمال الكلمات والمطلحات العربية حسب معانيها المعروفة آنذاك للعرب هي تسهيل فهمها، حيث إن اللغة العربية كانت وسيلة نشر الرسالة السماوية بين العرب، فبتلك اللغة نزل القرآن، وبتلك اللغة خاطب الرسول (ص) العرب. ولذلك ليس هناك تناقض بين القرآن والطب في المقصود بقوله تعالى "أم لهم قلوبٌ يفقهون بها". لأن كلمة قلوب آنذاك تعني عقول. وإذا حدد الطب الآن أن مركز العقل هو الدماغ وليس القلب فهذا تطور جديد لم يكن معروفا آنذاك للعرب. وكذلك ورد نفس المعنى في قوله تعالى "إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب" أي عقل، بغض النظر عن مكان مركز العقل في الجسم، لأن القرآن لم ينزل ليعلم الناس علم التشريح ومواقع الأعضاء في الجسم وإنما أنزل الله على رسوله ليعملهم أمور دينهم. ومثل ذلك قال ابن خلدون في مقدمته عن طب العرب أيام الرسول (ص):
"إنه صلى اللّه عليه وسلم إنما بعث ليعلمنا الشرائع ولم يبعث لتعريف الطب"(2).


5-القلب والفؤاد :
في الواقع أن العرب القدامى لم يفرقوا بين القلب والعقل والفؤاد، وكثيرا ما استعملت هذه الألفاظ الثلاثة لتؤدي معنى واحداً، ولم تفرق القواميس العربية بين القلب والفؤاد، فقد قيل أحيانا أن الفؤاد وسط القلب، وقيل إن القلب وسط الفؤاد، وقيل أن الفؤاد غشاء القلب ولكن الواضح أنه لا فرق في اللغة بين معنى الفؤاد ومعنى القلب. وحيث إن كلمة الفؤاد مشتقة من فأدَ أي شوى، ومعنى التفؤد التوقد، فسمي القلب فؤاداً لتوقده ولذلك قد يظن الكثيرون أن كلمة فؤاد أنسب لأحاديث الحب وأشعار الغرام وان كلمة الفؤاد أرق وألين من كلمة القلب ولكني لم أجد في الشعر العربي ما يؤيد ذلك بل وجدت أن استعمالها لا يختلف عن استعمال كلمة القلب أبدا. فالشاعر الشنفرى المعروف بالقوة والخشونة والفتك وسرعة العدو يقول لما رَوعت قلبه حمامة(3):

ونائحةٍ أوحيتُ في الصبحِ سَمعَها فريعَ فؤادي واشمأزَّ وأنكــرا
فخفّضت جأشي ثم قلتُ حمامـةٌ دَعت ساقَ حر في حمامٍ تنفّرا

اما النابغة الذبياني الأرقُ من الشنفرى فيقول لما ريع قلبه بسبب امرأة:
رأيت نُعماً وأصحابي على عجـل والعيس للبين قد شدت بأكوارِ
فريعَ قلبيَ وكانت نظرة عَرَضَـت حيناً وتوفيقُ أقدارٍ لأقــدارِ


ويقول زهير بن أبي سلمى في معلقته :
ومن يوفِ لا يُذممْ ومن يُفض قلبُهُ إلى مُطمئنّ البرِّ لا يتجَمْجَــمِ
لسان الفتى نصفٌ ونصفٌ فـؤادُه فلم يبقَ إلاَّ صورةُ اللحمِ والدمِ

فاستعمل زهير القلب والفؤاد في نفس القصيدة ليؤديا نفس المعنى.

وكذلك قال امرؤ القيس لفاطمته في المعلقة الشهيرة :
أغرّكِ مني أن حُبكِ قاتـــلي وأنك مهما تأمري القلبَ يفعل
(وأنكِ قسّمتِ الفؤادَ فنصفـه قتيلٌ ونصفٌ في الحديد مُكبل) (4)
وما ذرَفت عيناك إلاّ لتضـربي بسهميكِ في أعشار قلبٍ مُقّتلِ
تسلّتْ عماياتُ الرجال عن الصبا وليس فؤادي عن هواكِ بمُنسْلِ

فقدا تنقل امرؤ القيس بين القلب والفؤاد في المعلقة لا لسبب معين إلاّ لتجنب تكرار نفس اللفظ.
وهكذا لا نجد هناك فرقاً في استعمال كلمتي القلب والفؤاد في أشعار أربعة من مشاهير الشعراء في العصر الجاهلي. وأكد ذلك في العصر الإسلامي عمر بن أبي ربيعة حيث قال:
وما سُمي القلبُ إلا من تقلُّبه ولا الفؤادُ فؤاداً غير أن عقلا
منقول



hgrgf fdk hg'f ,hgH]f



 
 توقيع : عبد الحي بدر



قديم 12-11-2014, 02:05 AM   #2


الصورة الرمزية اميرة كل النجمات
اميرة كل النجمات غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3725
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 المشاركات : 3,921 [ + ]
 التقييم :  3058
تلقيت إعجاب : 28
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Darkgreen
افتراضي رد: القلب بين الطب والأدب





يؤكد بشار بن برد أن القلب في موطن الهوى يبصر قبل العين، ويسمع قبل الأذن فيقول :

دعوا قلبي وما اختار وما ارتضى....فبالقلب لا بالعين يبصر ذو اللب
وما تبصر العينان في موضع الهوى....ولا تسمع الأذنان إلا من القلب

والعين هي الطريق الموصل إلى القلب كما يقول البحتري :
وما كان حظ العين في ذاك مذهبي....ولكن رأيت العين بابا إلى القلب
كما أن دموع العاشقين هي الألسنة التي تنطق بها القلوب. يقول ديك الجهني الحمصي :
دموع العاشقين إذا توالت....بظهر الغيب ألسنة القلوب
وفي جراحة القلب يقوم الجراح بشق الجلد بمبضعه، ثم يقص عظم القص بمنشار خاص قبل أن يصل إلى القلب ليجري عليه عملية جراحية. ولكن سهام " البدور " عند المتنبي تصل إلى القلوب قبل الجلود ‍‍‍‍‍‍‍‍‍!!

عمرك الله هل رأيت بدورا....طلعت في براقع وعقود ؟
راميات بأسهم ريشها الهدب....تشق القلوب قبل الجلود
وفي نفس المعنى يقول كثير عزة :

رمتني بسهم ريشه الهدب لم يضر....ظواهر جلدي وهو في القلب جارح
وكثيرا ما تحدث الشعراء عن جروح القلب ، فلا مباضع ولا سهام، بل مجرد تذكر الحبيب كاف لأن يحدث جرحا في القلوب .
ابو عبير
المتألق دائما
امتعتنا بموضوعك الرائع
ولكن للحديث بقية عن القلب بين الطب والادب
تحياتى لك يا مبدع
اميرة




 
 توقيع : اميرة كل النجمات



قديم 12-11-2014, 09:53 AM   #3


الصورة الرمزية بتول
بتول غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1754
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 المشاركات : 11,003 [ + ]
 التقييم :  5016
تلقيت إعجاب : 541
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blueviolet

اوسمتي

افتراضي رد: القلب بين الطب والأدب



طرح قيم

سلمت يداك
ابو عبير الورد

للمواضيعه الشيقه نحن بالانتظار


 
 توقيع : بتول

مواضيع : بتول



قديم 12-11-2014, 12:01 PM   #4
باحث لغة عربية


الصورة الرمزية عبد الحي بدر
عبد الحي بدر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3490
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 المشاركات : 6,569 [ + ]
 التقييم :  5168
تلقيت إعجاب : 9
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue

اوسمتي

افتراضي رد: القلب بين الطب والأدب



وأنت أميرة أمتعتنا أيضا بطيب ردك وجميل تعقيب
وإضافاتك الألمعية الذكية الهادفة
التي تثري وتزين
بوركت جهودك ودام تواصلك
كوني بخير حال


 


قديم 12-11-2014, 12:03 PM   #5
باحث لغة عربية


الصورة الرمزية عبد الحي بدر
عبد الحي بدر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3490
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 المشاركات : 6,569 [ + ]
 التقييم :  5168
تلقيت إعجاب : 9
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue

اوسمتي

افتراضي رد: القلب بين الطب والأدب



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتول مشاهدة المشاركة
طرح قيم

سلمت يداك
ابو عبير الورد

للمواضيعه الشيقه نحن بالانتظار
وسلمتِ من كل سوء الفاضلة بتول
وشكرا لجميل الحضور وطيب التواصل
بموضوعاتي ومتصفحي
ودمتِ بكل خير


 


قديم 13-11-2014, 06:29 PM   #6
(كاتبة)


الصورة الرمزية جود
جود غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3323
 تاريخ التسجيل :  Oct 2013
 المشاركات : 16,007 [ + ]
 التقييم :  17336
تلقيت إعجاب : 3829
 الدولهـ
Syria
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: القلب بين الطب والأدب



مميز دوماً استاذي
ومن جميل إلى أجمل
شكرا لجمال ما انتقيت لنا
سعدت بين جنبات هذا المتصفح الثري
ودي وأعطر الورد


 
 توقيع : جود





قديم 13-11-2014, 08:55 PM   #7
باحث لغة عربية


الصورة الرمزية عبد الحي بدر
عبد الحي بدر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3490
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 المشاركات : 6,569 [ + ]
 التقييم :  5168
تلقيت إعجاب : 9
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue

اوسمتي

افتراضي رد: القلب بين الطب والأدب



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جود مشاهدة المشاركة
مميز دوماً استاذي
ومن جميل إلى أجمل
شكرا لجمال ما انتقيت لنا
سعدت بين جنبات هذا المتصفح الثري
ودي وأعطر الورد
التمييز عنوانكم أنتم
وبراعة الكلمة ديدنكم
وجميل الرد طبعكم
أستاذة جود
شكرا لحضورك
ودمت بكل خير


 


قديم 15-11-2014, 03:09 AM   #8


الصورة الرمزية همس الروح
همس الروح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3453
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 المشاركات : 13,788 [ + ]
 التقييم :  8506
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Aliceblue

اوسمتي

افتراضي رد: القلب بين الطب والأدب




تحليل رائع
راقني ماقرأت
كل الشكر ابو عبير
دمت راقي بانتقاءك


 


قديم 15-11-2014, 11:00 AM   #9
باحث لغة عربية


الصورة الرمزية عبد الحي بدر
عبد الحي بدر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3490
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 المشاركات : 6,569 [ + ]
 التقييم :  5168
تلقيت إعجاب : 9
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue

اوسمتي

افتراضي رد: القلب بين الطب والأدب



شكرا جزيلا الفاضلة همس الروح
لرقي حضورك وجميل تعقيبك
أدامك الله متواصلة كريمة


 


قديم 15-11-2014, 11:59 AM   #10
(كاتبة)


الصورة الرمزية سحرالقلوب
سحرالقلوب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2153
 تاريخ التسجيل :  Jan 2013
 العمر : 50
 المشاركات : 13,324 [ + ]
 التقييم :  13159
تلقيت إعجاب : 1990
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي رد: القلب بين الطب والأدب



يااااااااة كل دة عن القلب
شكرا على الطرح القيم والمعلومات الرائعة
وزادتنا اميرة فى القلب مقولات رائعة
فشكرا لك احترامى وتقديرى


 
 توقيع : سحرالقلوب





موضوع مغلق

مواقع النشر


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
الأحاديث الأربعه التي تجمع الأخلاق والأدب بنوتة مصرية السيرة النبوية الشريفه 5 02-12-2015 07:50 PM
قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة جيلان المواضيع العامة 19 14-03-2013 10:48 AM
كتب في اللغه والأدب روح الروح قسم الاقتصاد والمحاسبة المالية وبرامج الاكسيل 4 05-10-2012 02:45 AM
مقتطفات من كتاب الأدب الصغير والأدب الكبير لابن المقفع روح الروح قسم الاقتصاد والمحاسبة المالية وبرامج الاكسيل 6 06-06-2012 12:54 PM
غرائب الطب سندريلا الشرق القسم الطبي 3 16-01-2012 11:29 PM



new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي لمسه مصرية ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)

لمسه مصريه

 
 

SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.